的受造物一同歎息，因為整個宇宙中仍有死亡、敗壞（八22及下），而屬神子民受逼迫是受苦的高峰（八35及下）。於是，在這一節經文中所應許我們的乃是，即使置身於如此悲慘的景況當中，我們仍然可以確信神在工作，「叫愛神的人得益處」。這種應許必須以信心接受。我們所以能有堅強的信心，乃因神已將大愛賜給我們作為明證，此一明證即神賜下祂自己的獨生愛子（八31∼32）。在經文中從未應許我們在承受世間苦楚、歎息呻吟之際，可以有什麼輕省快速的走避之計。 (4)有些人汲取一種通用於所有答案的神學形式。若此，對於我們所碰到的每一個問題都能提供標準答案，特別是那些使他人感到苦惱的問題。我們的把握與獨斷給予我們自信，我們所信的系統神學是那麼條理分明，以致幾乎沒有為奧祕、敬畏、未知預留下什麼寶貴空間。於是乎，當我們自己遭逢毀滅性的災難時，才發現我們那些信念，竟然無法帶給我們一點慰藉，那種絕望可真是無可比擬的，因而我們開始懷疑信仰中最基本的要素。如果我們能體認，就算自己非常篤定，我們對信仰的整體了解其實還有很大的漏洞，那麼或許當我們發現那些僅有的「信念」，在需要時無法發生作用，也就不會感到那麼痛苦折磨了。 因此，決定未知與